Auteur : Contremag

Vulgariser les sciences humaines. Humaniser les sciences tout court.
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Faut-il prendre l’astrologie au sérieux ?

La méthodologie scientifique repose sur une quête de compréhension du monde par des méthodes rigoureuses. Son objectif est d’élaborer des théories vérifiables et falsifiables, c’est-à-dire des hypothèses qui peuvent être testées par des expériences et observées dans le monde réel.

En revanche, l’astrologie et l’horoscope se fondent sur des croyances symboliques et mythologiques. Leur objectif principal est souvent de donner du sens aux événements de la vie quotidienne et d’offrir des conseils sur la façon de s’y préparer. Tant que son usage n’a pas pour but d’invisibiliser des enjeux politiques ou d’avoir une emprise sur des personnes précaires ou fragiles psychologiquement, elle ne pose pas de problèmes et peut même se révéler fertile pour nos imaginaires. Continuer de lire Faut-il prendre l’astrologie au sérieux ?

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Procrastination et rentabilité : le temps mort c’est de l’argent ?

En neurosciences comme en sciences humaines, de nombreuses études tendent à démontrer que la procrastination est une réaction face à l’absurdité d’injonctions contradictoires ou absurdes. Car, mêmes nos temps morts, au lieu de permettre une véritable déconnexion ou un espace de réflexion, sont aujourd’hui rentabilisés à travers des plateformes et des réseaux sociaux, monétisant chacune de nos interactions. Continuer de lire Procrastination et rentabilité : le temps mort c’est de l’argent ?

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Pourquoi les médiocres sont-ils obsédés par l’« ordre » ?

L’obsession pour l’ordre est un trait récurrent dans l’histoire, où l’invocation d’un besoin de stabilité et de sécurité justifie souvent des politiques répressives, l’érosion des libertés et la concentration du pouvoir. On ne parle pas ici de bien ranger sa maison, d’être organisé-e dans son agenda, ponctuel-le à ses rendez-vous, rigoureu-se dans son travail ou méticuleu-se dans le ménage, mais bien d’imposer, aux autres et sans leur consentement, un ordre très relatif, par crainte que soit démasquée une pensée médiocre et nombriliste. Continuer de lire Pourquoi les médiocres sont-ils obsédés par l’« ordre » ?

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Contre le techno-féodalisme : abolir la propriété numérique ?

Le terme techno-féodalisme fait référence à un concept économique et social qui critique la structure des sociétés modernes, en particulier dans le contexte des grandes entreprises technologiques et de leur pouvoir croissant. Il dépeint une situation où, malgré les apparences de démocratisation offertes par le numérique et la promesse d’un capitalisme plus inclusif, un petit nombre d’acteurs — principalement les géants de la tech — exerce un contrôle disproportionné sur l’économie, la politique et la société, de manière semblable à la structure féodale du Moyen Âge. Continuer de lire Contre le techno-féodalisme : abolir la propriété numérique ?

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Von Papen : le centriste qui aida les nazis à prendre le pouvoir

Né en 1879 dans une famille aristocratique catholique prussienne, von Papen a d’abord servi comme officier de cavalerie dans l’armée impériale allemande. Il a ensuite occupé divers postes diplomatiques, notamment en tant qu’attaché militaire aux États-Unis pendant la Première Guerre mondiale. Après la guerre, von Papen s’est engagé en politique en rejoignant le Parti du Centre (Zentrum), un parti de centre droit, conservateur et catholique. … Continuer de lire Von Papen : le centriste qui aida les nazis à prendre le pouvoir

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Politiser le bonheur

Alors que nous nous efforçons de trouver un épanouissement personnel dans nos vies professionnelles et privées, nous nous rendons compte que cet idéal est de plus en plus difficile à atteindre. Cette difficulté ne réside pas seulement dans les aléas de la vie quotidienne, mais dans l’absence d’un horizon collectif partagé. Le bonheur ne peut être pleinement réalisé de manière individuelle; il doit être pensé et construit collectivement dans le cadre d’une organisation sociale démocratique. Continuer de lire Politiser le bonheur

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L’invention du concept de nation

L’invention du concept de nation est une évolution historique complexe qui a pris forme au fil des siècles, influencée par des dynamiques sociales, politiques et technologiques diverses. Cette notion, loin d’être immuable, se trouve souvent instrumentalisée au profit des classes dominantes, imposant un récit commun et occultant d’autres imaginaires bafoués. Continuer de lire L’invention du concept de nation

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Pourquoi être contre ?

Le principe philosophique d’être en opposition, ou de prendre position contre, s’inscrit dans une longue tradition de pensée critique qui traverse l’histoire de la philosophie. Ce principe ne se réduit pas à une simple négation ou un refus, mais constitue une démarche constructive et dynamique de questionnement, de dialogue et de remise en question des normes, des idées reçues et des vérités établies. Continuer de lire Pourquoi être contre ?

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Capital Culturel, Économique, Social et Symbolique

Pierre Bourdieu, sociologue majeur du XXe siècle, a développé une théorie des capitaux dans le cadre de sa sociologie de la distinction et de la reproduction sociale. Pour Bourdieu, les inégalités sociales ne se réduisent pas uniquement à des différences de richesse économique ; elles s’enracinent également dans des formes de capitaux non économiques qui participent à structurer la position des individus dans l’espace social. Il identifie ainsi quatre formes principales de capitaux : le capital économique, le capital culturel, le capital social et le capital symbolique. Ces capitaux peuvent être convertibles entre eux sous certaines conditions, et ils jouent un rôle fondamental dans la reproduction des hiérarchies sociales. Continuer de lire Capital Culturel, Économique, Social et Symbolique

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Espaces Liminaires : un seuil entre deux mondes

En sciences sociales, un espace liminaire désigne une zone ou une phase de transition située entre deux états, deux statuts sociaux, ou deux cadres institutionnels. Le terme « liminaire » dérive du latin limen, signifiant « seuil ». Il s’agit donc d’un moment ou d’un lieu de passage, où les repères habituels sont suspendus ou reconfigurés, ouvrant ainsi la voie à des transformations identitaires, sociales ou symboliques. Continuer de lire Espaces Liminaires : un seuil entre deux mondes

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Société du Spectacle

La notion de « société du spectacle » est introduite par Guy Debord en 1967 dans un ouvrage éponyme qui s’impose comme une œuvre charnière de la pensée critique contemporaine. Pour lui, le capitalisme n’a pas seulement colonisé le travail ou les marchandises : il a conquis les consciences, les affects et les imaginaires, en produisant un monde où tout devient représentation, où le réel est supplanté par sa mise en scène. Continuer de lire Société du Spectacle

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Efficacité Symbolique

Le principe d’efficacité symbolique est un concept fondamental en anthropologie, en psychanalyse et dans certaines branches de la philosophie du langage. Il renvoie à la capacité d’un symbole, d’un mot ou d’un rite, à produire des effets réels, tangibles, dans le monde social ou psychique — non pas en vertu d’une causalité matérielle, mais en vertu de son inscription dans un système de représentations partagées. Continuer de lire Efficacité Symbolique

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